Vinzent Markus

Le Professeur Markus Vinzent, tout en étant un patrologue de renom, est aujourd’hui l’un des meilleurs chercheurs dans le monde sur l’œuvre de maître Eckhart. Il renouvelle la recherche eckhartienne par ses découvertes, en particulier celle des Nouvelles Questions parisiennes qu’il a non seulement trouvées, mais qu’il a aussitôt fait éditer de manière critique, en sorte qu’elles sont désormais accessibles à tous. Son projet de recherche porte aujourd’hui sur la traduction française de l’ensemble des Questions parisiennes  d’Eckhart et sur leur commentaire.

Par ailleurs, Markus Vinzent a publié des ouvrages de référence sur maître Eckhart et il dirige la collection des études eckhartiennes aux éditions Peeters. Il a également traduit, pour la première fois, en anglais l’ensemble des sermons allemands de maître Eckhart, auxquels il a ajouté un volume sur L’Eckhart inconnu, regroupant les sermons que le Thuringien a prononcés et qui n’avaient pas encore été identifiés à ce jour. Markus Vinzent est, en effet, trilingue : allemand d’origine ((il est également chercheur au Max-Weber-Kolleg d’Erfurt), il parle parfaitement l’anglais et le français.

Nous nous réjouissons de cette coopération scientifique que nous allons mener avec lui grâce au Cercle Gutenberg et qui permettra au public français de connaître l’apport de l’enseignement de maître Eckhart à l’Université de Paris, entre 1302 et 1303, puis entre 1311-1313.

 

Le project Meister Eckhart et ses Questions parisiennes

Jean-Frédéric Chevalier

Pourquoi travailler sur Meister Eckhart ? Ce dominicain du Moyen Âge, professeur et prédicateur est un personnage hors du commun, et très actuel, un des plus importants mystiques, qui renouvelle la scolastique et est mis à l'épreuve par l'inquisition pour enseigner non seulement aux futurs savants, mais plus encore aux laïcs. Plus largement lu en Occident et en Orient aujourd'hui que tout autre théologien et philosophe médiéval, il unit comme peu d'autres France et Allemagne, les villes de Strasbourg, de Paris, de Cologne et d’Erfurt. On trouve ses textes, par example, dans des manuscrits à Londres, Oxford et Strasbourg, à Toulouse, à Bâle.

Parmi les œuvres d’Eckhart qui subsistent, les Quaestiones Parisienses sont considérés comme «l’un des ensembles de textes les plus célèbres produits par la pensée médiévale» (K. Flasch). Elles développent une nouvelle ontologie, une compréhension existentielle de l'espace et du temps, repensent les transcendantaux comme la toute-puissance et reformulent les fondements de la pensée platonicienne et chrétienne.

Jusqu'à une date récente, seules cinq de ces Quaestions étaient connues, grâce aux découvertes et à la recherche, nous avons pu en ajouter sept et nous pouvons en trouver peut-être encore plus. La dernière découverte a été une traduction allemande médiévale de l'une de ces Questions parisiennes. Une grande partie de cette recherche sur Eckhart a été entreprise en étroite collaboration avec l’Équipe de recherche sur les mystiques rhénans, pôle d’excellence des études eckhartiennes en France, pilotée par le Professeur Marie-Anne Vannier, qui, depuis 1992, a fait avancer la recherche eckhartienne en publiant à la fois des outils de travail, comme L’Encyclopédie des Mystiques rhénans, des ouvrages thématiques et des traductions, et en organisant, chaque année des colloques internationaux sur Eckhart et les mystiques rhénans. 

Le projet de la Chaire Gutenberg fournira la toute première édition bilingue latin-français des Questions parisiennes d'Eckhart avec un commentaire. Le travail lié à la Chaire Gutenberg et les résultats manifesteront l’intense collaboration qui existe entre les chercheurs de l’Université de Lorraine (Marie-Anne Vannier, qui vient d’avoir le prix européen de théologie pour son livre : Maître Eckhart, prédicateur, Jean-Claude Lagarrigue, Silvia Bara Bancel, Jean Devriendt, Jean-Frédéric Chevalier) mes collègues du King’s College de Londres et du centre de recherche Eckhart du Max-Weber-Kolleg de l’université d’Erfurt, mais aussi avec des collègues dans d'autres pays du monde entier qui travaillent sur ce penseur médiéval et humaniste précoce très innovant et créatif, avec lesquels nous serons en lien et qui participeront aux colloques que nous organiserons à Metz et à Strasbourg dans le cadre de la Chaire Gutenberg.

Publications de Markus Vinzent:

Monographs

  • Offener Anfang. Die Entstehung des Christentums im 2. Jahrhundert (Freiburg i.Br.: Herder, 2019).
  • Loris Sturlese/Markus Vinzent, Meister Eckahrt. The German Works. I 64 Homilies for the Liturgical Year. 1. De tempore, Eckhart: Texts and Studies (Leuven: Peeters, 2019).
  • Writing the History of Early Christianity:  From Reception to Retrospection (Cambridge University Press: Cambridge, 2019).
  •  Eusebius of Caesarea, Against Marcellus and Ecclesiastical Theology. Translated with introduction and notes by Kelley McCarthy Spoerl and Markus Vinzent, The Fathers of the Church 135 (Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 2017).
  • Tertullian’s Preface on Marcion’s Gospel, Studia Patristica Supplements, 5 (Leuven: Peeters, 2016).
  • [together with Loris Sturlese] Index Eckhardianus: Meister Eckhart und seine Quellen I Die Bibel, Meister Eckhart. Lateinische und Deutsche Werke. Die lateinischen Werke VI, 1.-6. Lieferung (Stuttgart: Kohlhammer, 2015), 384pp.
  • Die Auferstehung Christi im frühen Christentum (Freiburg i.Br., 2014), German translation and revised version of M12.
  • Marcion and the Dating of the Synoptic Gospels, Studia Patristica Supplements 2 (Leuven: Peeters, 2014), 399p.
  • Meister Eckhart’s On the Lord’s Prayer: Eckhart: Texts and Studies 2 (Leuven: Peeters, 2012), 320p.
  • The Art of Detachment, Eckhart: Texts and Studies 1 (Leuven: Peeters, 2011), 380pp.
  • (Chinese translation in the series ‘Classics and Interpretations’, trans. Shuhong Zheng (Beijing: Huaxia Publishing House, 2016).
  • Christ’s Resurrection in Early Christianity and the Making of the New Testament (Farnham: Ashgate 2011), 220pp.
  • (German revised translation, see M16; the Chinese translation was published in the series ‘Classics and Interpretations’, trans. Shuhong Zheng (Beijing: Huaxia Publishing House, 2018).
  • Der Ursprung des Apostolikums im Urteil der kritischen Forschung (FKDG 89), Goettingen: Vandenhoeck&Ruprecht 2006.
  • School Curricula and European Pluralism, Bad Homburg: Quandt-Stiftung der ALTANA AG 2004.
  • European Identity and cultural pluralism. 8 European Country Reports on Judaism, Christianity and Islam in European school curricula (with Lisa Kaul-Seidmann/Jorgen Nielsen), Bad Homburg: Quandt-Stiftung der ALTANA AG 2003.
  • European Identity and cultural pluralism. Judaism, Christianity and Islam in European school curricula (with Lisa Kaul-Seidmann/Jorgen Nielsen), Bad Homburg: Quandt-Stiftung der ALTANA AG 2003.
  • Wolf-Friedrich Schäufele/Markus Vinzent (eds), Theologen im Exil - Theologie des Exils. Internationales Kolloquium 17. bis 19. November 1999 in Mainz, Mandelbachtal/D; Cambridge/UK: edition cicero 2002 (TASHT; vol. 3; pp. 277).
  • (co-authored with main author) R. Hübner, Der paradox Eine. Monarchianismus im 2. Jahrhundert. Mit einem Beitrag von Markus Vinzent (Supplements to VigChr 50), Leiden: Brill 2000.
  • (Co-authored): Die Entstehung des römischen Glaubensbekenntnisses, in: Kinzig, Wolfram/ Markschies, Christoph/Vinzent, Markus, Tauffragen und Bekenntnis. Studien zur sogenannten Traditio Apostolica, zu den Interrogationes de fide und zum Römischen Glaubensbekenntnis (AzK, 74), Berlin: de Gruyter 1999, 185-410.
  • Markell von Ankyra, Die Fragmente. Der Brief an Julius von Rom, herausgegeben, eingeleitet und übersetzt (Supplements to VigChr 39), Leiden: Brill 1997, 263 pp.
  • Pseudo-Athanasius, Contra Arianos IV. Eine Schrift gegen Asterius von Kappadokien, Eusebius von Cäsarea, Markell von Ankyra und Photin von Sirmium (Supplements to VigChr 36), Leiden: Brill 1996, 464 pp.
  • Asterius von Kappadokien, Theologische Fragmente. Einleitung, kritischer Text, Übersetzung und Kommentar von Markus Vinzent (Supplements to VigChr 20), Leiden: Brill 1993, 375 pp.

Articles

  • ‘Christianity: A response to Roman-Jewish conflict’, in Katell Berthelot (ed.), Reconsidering Roman power: Roman, Greek, Jewish and Christian perceptions and reactions, Collection de l'École française de Rome 564 (Rome: Publications de l’École française de Rome, 2020), 473-91.
  • ‘Mechthild von Magdeburg, Dietrich von Apolda und Meister Eckhart: Zur Konzeption religiöser Selbstbestimmung’, in Dietmar Mieth and Regina D. Schiewer (eds), Religiöse Selbstbestimmung. Anfänge im Spätmittelalter, Meister-Eckhart-Jahrbuch 5 (Stuttgart: Kohlhammer, 2020), 133-74.
  • ‘Ignatius of Antioch on Judaism and Christianity’, in Claudia Kampmann, Ulrich Volp, Martin Wallraff and Julia Winnebeck (eds), Kirchengeschichte. Historisches Spezialgebiet und/oder theologische Disziplin, Theologie, Kultur, Hermeneutik 28 (Leipzig, 2020), 61-80.
  • ‘“The more something is / Invisible, it enters others” (Jemehr ist eins / Unsichtbar, schiket es sich in Fremdes): Indistinction, a brdige between Meister Eckhart and Friedrich Hölderlin’, in Andrés Qero-Sánchez (ed.), Mystik und Idealismus: Eine Lichtung des deutschen Waldes (Leiden, Boston: Brill, 2020, 224-40.
  • ‘Monism and dividualism in Meister Eckhart’, in Martin Fuchs a.o. (eds), Religious Individualisation. Historical Dimensions and Comparative Perspectives, 2 vols. (Berlin and Boston, 2019), I 363-82.
  • ‘Traditio Apostolica’, in Jens Schröter and Christine Jacobi (eds), The Reception of Jesus in the First Three Centuries II (London a.o.: T&TClark, 2019), 539-54.
  • ‘Meister Eckhart in Paris. Neues zur Wirkungsgeschichte Meister Eckharts’, in Bernd Bastert, Sieglinde Hartmann (eds), Romania und Germania Kulturelle und literarische Austauschprozesse in Spätmittelalter und Früher Neuzeit, Jahrbuch der Oswald von Wolkenstein-Gesellschaft 22 (Wiesbaden: Reichert, 2019), 164-172.
  • ‘“Meine Demut gibt Gott seine Gottheit” (Meister Eckhart, Predigt 14) – neue handschriftliche Zeugnisse und eine neue kritische Edition’, in Jens Haustein, Regina D. Schiewer, Martin Schubert and Rudolf Kilian Weigand (eds), Traditionelles und Innovatives in der geistlichen Literatur des Mittelalters, Meister-Eckhart-Jahrbuch Beihefte 7 (Stuttgart: Kohlhammer, 2019), 63-133.
  • ‘Tertullian. The Rhetor’s Voice in his Prefaces’, in Eve-Marie Becker und Jörg Rüpke (eds), Autoren in religiösen literarischen Texten der späthellenistischen und der frühkaiserzeitlichen Welt. Zwölf Fallstudien, Culture, Religion, and Politics in the Greco-Roman World (Tübingen: Mohr Siebeck, 2019), 239-58.
  • (together with Mathur, Janelle Priya), ‘Pre-canonical Paul. His Views Towards Sexual Immorality’, SP 99 (2018), 157-175.
  • (together with Becker, Eve-Marie) ‘Marcion and the Dating of Marc and the Synoptic Gospels’, SP 99 (2018), 5-33.
  • ‘Meister Eckhart’s Self-Translations into the Vernacular’, Bulletin de Philosophie Médiévale 59 (2018), 109-33.
  • ‘Kontinuitäten und Diskontinuitäten in liturgischem Übungswissen des frühen Christentums’, in Almut-Barbara Renger and Alexandra Stellmacher (eds), Übungswissen in Religion und Philosophie. Produktion, Weitergabe, Wandel, Religionswissenschaft. Forschung und Wissenschaft 15 (Münster, 2018), 109-28.
  • ‘Methodological Assumptions in the Reconstruction of Marcion’s Gospel (Mcn). The Example of the Lord’s Prayer’, in Jan Heilmann, Matthias Klinghardt (eds), Das Neue Testament und sein Text im 2. Jahrhundert, TANZ 61 (Tübingen, 2018),183-222.
  • ‘Editing Studia Patristica’, Studia Patristica 75 (2017), 3-9.
  • ‘Christians, the “more obvious” representatives of the religion of Israel than the Rabbis?’, in Richard L. Gordon, Georgia Petridou, and Jörg Rüpke (eds), Beyond Priesthood. Religious Entrepreneurs and Innovators in the Roman Empire, Religionsgeschichteliche Versuche und Vorarbeiten 66 (Berlin, 2017), 215-29.
  • ‘Eckharts deutsche Übersetzung seiner lateinischen Bibelkommentare. Eckharts lateinisches Werk in deutscher Rezeption’, Meister-Eckhart-Jahrbuch 11 (2017), 219-58.
  • ‘Eckhart’s Early Teaching and Preaching in Paris’, in Dietmar Mieth, Marie-Anne Vannier, Markus Vinzent and Chris Wojtulewicz, Meister Eckhart in Paris and Strasbourg, Eckhart: Texts and Studies 4 (Leuven, 2017), 209-65.
  • ‘Sermo XXVIII: “Bene omnia fecit”’, in Georg Steer and Loris Sturlese (eds), Lectura Eckhardi IV (Stuttgart, 2017), 201-37.
  • ‘Jesus, der Christus, ein griechisch-jüdischer Mysterienmythos? Ein Beitrag zu Markions Evangelium’, in Leif Scheuermann and Wolfgang Spickermann, Religiöse Praktiken in der Antike. Individuumn – Gesellschaft – Weltbeziehung, Keryx 4 (Graz, 2016), 75-86.
  • ‘Polycarp’s Martyrdom According to the Gospel’, in Mark Edwards and Elena Ene D-Vasilescu, Visions of God and Ideas on Deification in Patristic Thought, Routledge Studies in the Early Christian World (Abingdon and New York, 2017), 21-36.
  • ‘Pseudo-Chrysostom’s Opus imperfectum in Matthaeum in Meister Eckhart’, Studia Patristica 74 (2016), 281-301.
  • ‘Towards the One. Eckhart on Monotheistic and Trinitarian Mysticism’, in Regina D. Schiewer (ed.), Meister Eckhart – interreligiös, Meister-Eckhart-Jahrbuch 10 (Stuttgart, 2016), 207-22; see also ‘Towards the One. Eckhart on Monotheistic and Trinitarian Mysticism’, in Erdal Toprakyaran, Hansjörg Schmid, Christian Ströbele (eds), Dem Einen entgegen. Christliche und islamische Mystik in historischer Perspektive, Transliminale Diskurse der Islamischen Theologie 2 (Münster, 2018), 109-28.
  • ‘Meister Eckharts lateinische Texte, überlieferungsgeschichtlich gelesen – am Beispiel seiner Pariser Quästionen’, in Dorothea Klein u.a. (ed.), Überlieferungsgeschichte transdisziplinär. Neue Perspektiven auf ein germanistisches Forschungsparadigma, Wissensliteratur im Mittelalter 52 (Wiesbaden, 2016), 123-34.
  • ‘Embodied Early and Medieval Christianity: Challenging its “Canonical” and “Institutional” “Origin”’, Religion in the Roman Empire 2 (2016), 203-16.
  • ‘Earliest “Christian” Art is Jewish Art’, in Uzi Leibner and Catherine Hezser (eds), Jewish Art in Its Late Antique Context, Texts and Studies in Ancient Judaism (Tübingen, 2016), 263-77.
  • ‘Omnipotence between Duns Scotus and Meister Eckhart’, Archa Verbi 13 (2015), 455-74.
  • ‘Eckharts Bildsprache in den lateinischen Predigten’, in Cora Dietl and Dietmar Mieth (eds), Sprachbilder und Bildersprache bei Meister Eckhart und in seiner Zeit, Meister-Eckhart-Jahrbuch 9 (Stuttgart: Kohlhammer, 2015), 1-25.
  • ‘Pseudo-Athanasius, Oratio contra Arianos IV – Apolinarius’ earliest extant work’, in Silke-Petra Bergjan, Benjamin Gleede, and Martin Heimgartner (eds), Apolinarius und seine Folgen (Tuebingen: Mohr Siebeck, 2015), 59-70.
  • ‘Conquest or Shared Backcloth – On the Power of Tradition’, Studia Patristica 73 (2014), 297-312.
  • ‘Bildsequenzen der Individualisierungsstufen des Menschen bei Augustinus, Meister Eckhart und Margarete Porete’, in Freimut Löser und Dietmar Mieth (eds), Religiöse Individualisierung in der Mystik: Eckhart – Tauler – Seuse, Meister-Eckhart-Jahrbuch 8 (Stuttgart, 2014), 195-221.
  • ‘Staatliche Religionsförderung in England und Wales am Beispiel der Church of England’, in Matthias Pulte and Ansgar Hense (eds), Grund und Grenzen staatlicher Religionsförderung unter besonderer Berücksichtigung des Verhältnisses von Staat und Katholischer Kirche in Deutschland, Kirchen- und Staatskirchenrecht 17 (Paderborn, 2014), 279-98.
  • ‘Marcion’s Roman Liturgical Traditions, Innovations and Counter-Rites: Fasting and Baptism’, Studia Patristica 71 (2014), 187-211.
  • ‘Marcion the Jew’, Judaisme Ancien 1 (2013), 159-201.
  • ‘Neither Money nor Delights, but Daily Bread: The Extraordinary as Spiritual Temptation’, in Louise Nelstrop and Simond D. Podmore (eds.), Christian Mysticism and Incarnational Theology: Between Transcendence and Immanence (Farnham, 2013), 107-30.
  • ‘From Zephyrinus to Damasus. What did Roman Bishops Believe?’ Studia Patristica 63 (2013), 273-86.
  • /Mark Edwards, ‘J.N.D. Kelly’, Studia Patristica 53 (2013), 43-54.
  • ‘Mystische Bildsequenzen und Individualisierung’, Zur Debatte 7 (2012), 26-8.
  • ‘Salus extra ecclesiam? Meister Eckhart’s Institutionenskepsis’, in Dietmar Mieth and Britta Müller-Schauenburg (eds), Mystik, Recht und Freiheit: Religiöse Erfahrung und kirchliche Institutionen im Spätmittelalter (Stuttgart, 2012), 158-68.
  • ‘Original, Zitat, Plagiat? Meister Eckharts Auffassung von Quellen’, in Freimut Löser and Dietmar Mieth (eds), Eckhart im Original, Eckhart-Jahrbuch 7 (Stuttgart, 2013), 105-22.
  • ‘Questions on the attributes (of God): Four Rediscovered Parisian Questions of Eckhart’, Journal of Theological Studies 63 (2012), 156-86.
  • ‘Direct or Discrete – On inter-textuality and Counter-textuality in Athanasius, Orations against the Arians I-III’, Studia Patristica 52 (2012), 113-27.
  • ‘Re-modernities: The volcanic landscapes of religions’, Journal of Beliefs and Values 32:2 (2011), 143-60.
  • ‘Zitat, Plagiat, Rezyklat – Meister Eckharts „Vater unser“ ’, Zur Debatte 5 (2010), 37-8.
  • ‘Legends and Facts – The Apostles‘ Creed between Renaissance Humanism and the Enlightenment’, in Alexandra Dern and Ursula Härting (eds), Credo: Masterpieces of Religious Art (Mettingen, 2010), 32-9.
  •  Netherlandish trans.: ‘Legende en feiten – De Apostolische Geloofsbelijdenis in de tijd van het Humanisme tot aan de Verlichting’, in Alexandra Dern en Ursula Härting (eds), Credo: Meesterwerken uit de religieuze kunst (Mettingen, 2010), 32-9.
  • German trans.: ‘Legende und Fakten – Das Apostolische Glaubensbekenntnis in der Zeit des Humanismus bis zur Aufklärung’, in Alexandra Dern und Ursula Härting (eds), Credo: Meisterwerke der Glaubenskunst (Mettingen, 2010), 32-9.
  • ‘Meister Eckhart: Der pointilistische Theologe’, Quart. Zeitschrift des Forums Kunst-Wissenschaft-Medien 2 (2010) 27-30.
  • ‘Give and Take amongst Second Century Authors: The Ascension of Isaiah, the Epistle of the Apostles and Marcion of Sinope’, Studia Patristica 50 (2010), 105-29.
  • 'Now. Meister Eckhart': Eckhart Review 18 (2009), 54-65.
  • ‘Re-modernity:’ Overcoming the Divide of Denomina­tions, Religions and Ideological Categories, in: Wege und Welten der Religionen: Forschungen und Vermittlungen. FS Udo Tworuschka, ed. Jürgen Court / Michael Klöcker, Frankfurt a. M. 2009, 635-45.
  • 'Rome', in: Christianity. Origins to Constantine (The Cambridge History of Christianity I), ed. M. M. Mitchell/F. M. Young, Cambridge: CUP 2006, 397-412.
  • 'Religiöse Pluralität in multikulturellen Gesellschaften', in Politische Religion und  Religionspolitik. Zwischen Totalitarismus und Buergerfreiheit, Schriften des Hanna Arendt-Instituts für Totalitarismusforschung (Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht, 2005), 197-216.
  • 'Hippolyt von Rom und seine Statue', in: „... zur Zeit oder Unzeit“. Studien zur spätantiken Theologie-, Geistes- und Kunstgeschichte und ihrer Nachwirkung. Hans Georg Thümmel zu Ehren, ed. A. M. Ritter / W. Wischmeyer / W. Kinzig (Texts and Studies in the History of Theology, 9), Mandelbachtal / Cambridge 2004, 125-134.
  • 'Der Blinde und der Lahme'. Stefanie Beier, Hochschul-Sponsoring: Forschung&Lehre 7/2004.
  • 'Vom Blind Date zu nachhaltigem Personalmarketing': Personalführung 5/2004, 22-30.
  • 'Interkulturelles Diversity- und Inclusiveness-Management': Personalführung 10/2003, 30-36.
  • 'Vom philosophischen Apologeten zum theologischen Ketzerbekämpfer. Zur biographischen Verkirchlichung von christlichen Amtsträgern am Beispiel Kyrills von Alexandrien', in: Literarische Konstituierung von Identifikationsfiguren in der Antike, hg. v. Barbara Aland, Johannes Hahn, Christian Ronning (STAC 16), Tübingen: Mohr 2003, 173-194.
  • 'Europäische kulturelle Identität heute und ihre universitäre Vermittlung': Religion – Staat – Gesellschaft 3 (2002) 89-101.
  • 'Der Schluß des Lukasevangeliums bei Markion', in: Marcion und seine kirchengeschichtliche Wirkung. Marcion and His Impact on Church History. Vorträge der Internationalen Fachkonferenz zu Marcion, gehalten vom 15.-18. August 2001 in Mainz, hg. von Gerhard May / Katharina Greschat in Gemeinschaft mit Martin Meiser (TU 150), Berlin / New York 2002, 79-94.
  • 'Exil heißt „Ausna(h)me“. Theologen im Exil – eine forschungsgeschichliche Einführung'. In: Wolf-Friedrich Schäufele/Markus Vinzent (Hrsg.), Theologen im Exil - Theologie des Exils. Internationales Kolloquium 17. bis 19. November 1999 in Mainz, Mandelbachtal/D; Cambridge/UK: edition cicero 2002 (TAHST; vol. 3; pp. 277), pp.7-17
  • 'Halbe Heiden - Doppelte Christen. Die Festbriefe Kyrills von Alexandrien und die Datierung seines Werkes Contra Iulianum. Paper given at the conference „Beginn und Ende des Konstantinischen Zeitalters. Christen und Nichtchristen in Spätantike und Gegenwart - Parallelen, Kontraste“: Christen und Nichtchristen in Spätantike, Neuzeit und Gegenwart. Beginn und Ende des Konstantinischen Zeitalters. Internationales Forschungskolloquium aus Anlass des 65. Geburtstags von Adolf Martin Ritter. Hg. von Angelika Dörfler-Dierken, Wolfram Kinzig und Markus Vinzent. Mandelbachtal/D, Cambridge/UK: edition cicero 2001 (TASHT; vol. 6; pp. 240), pp.41-60.
  • 'Bio-graphie und Historio-graphie: Helene Homeyer, Frau – „Halbarierin“ - Exilierte. Vortrag gehalten auf dem Kongreß „Antike und Altertumswissenschaften in der Zeit von Faschismus und Nationalsozialismus“, Zürich 1998', in: Beat Näf (Hrsg.), Antike und Altertumswissenschaft in der Zeit von Faschismus und Nationalsozialismus. Kolloquium Universität Zürich 14.-17. Oktober 1998, Mandelbachtal/D, Cambridge / UK: edition cicero 2001 (TASHH; vol. 1, pp. 672), pp.439-464.
  • '"Oxbridge" in der ausgehenden Spätantike oder: Ein Vergleich der Schulen von Athen und Alexandrien'. In: ZAC 4 (2000), 49-82.
  • /W. Kinzig, ‘Recent Research on the Origin of the Creed’, Journal of Theological Studies NS 50 (October 1999), pp. 535-559.
  • 'Origenes als Postscriptum. Paulinus von Tyrus und die origenistische Diadoche'. In: Origeniana Septima. Origenes in den Auseinandersetzungen des 4. Jahrhunderts. Hg. W.A. Bienert/U. Kühneweg (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 137), Leuven: University Press 1999, pp. 149-157.
  • '"Ich bin kein körperloses Geistwesen". Zum Verhältnis von Kerygma Petri, "Doctrina Petri" und IgnSm III', in: R. Hübner/M. Vinzent, Monarchianismus im 2. Jahrhundert (Supplements to VigChr 50), Leiden: Brill 1999, 241-286.
  • 'Von der Moralität des Nichtmoralischen. Die ethische Grundlage für die Ermöglichung der Hamburger Oper', in: Von Luther zu Bach, hg. v. R. Steiger, Sinzig 1999, pp. 197-231.
  • '„Philobiblie" im frühen Christentum'. In: Das Altertum 44, 4 (1999), pp. 301-330.
  • 'Das "heidnische" Ägypten des 5. und 6. Jh.s', in: Heiden und Christen im 5. Jh., Akten zur Tagung der Patristischen Arbeitsgemeinschaft 1997, hg. v. J. van Oort und D. Wyrwa, Kampen 1998, pp. 32-65.
  • 'Christ’s Resurrection: the Pauline Basis of Marcion’s Teaching': Studia Patristica 31 (1997) pp. 225-233.
  • 'Das objektiv Freie bei Luther und Lessing. Anmerkungen zu Lessings Faust': Das Altertum 42 (1997) pp. 331-348.
  • 'Die frühchristlichen Lehrer, Gnostiker und Philosophen, und die Ziele ihres Unterrichts': Das Altertum 41 (1996) pp. 177-187.
  • ‘Ertragen und Ausharren - die Lebenslehre des Barnabasbriefes’: ZNW 86 (1995) pp. 74-93.
  • 'History does not always tell stories. What about the Resurrection of Christ?' in: La Narrativa Cristiana Antica. Codici Narrativi, Strutture Formali, Schemi Retorici (Studia Ephemeridis Augustinianum 50), Rom 1995, pp. 133-155.
  • 'Die Gegner im Schreiben Markells von Ankyra an Julius von Rom': ZKG 105 (1994) pp. 285-328.
  • 'Gottes Wesen, Logos, Weisheit und Kraft bei Asterius von Kappadokien und Markell von Ankyra': VigChr 47 (1993) pp. 170-191.
  • 'Was weiß der, der nicht gelitten hat?': Erdkreis 41 (1991) pp. 130-132.
  • 'Thomas Merton': Erbe und Auftrag 61 (1985) pp. 386-391.